دوشنبه, 01 خرداد 1391
ورود اعضا
ثبت نام
معناگرایی علاوه بر محتوا ، ساختار را نیز در بر می گیرد مشاهده در قالب پی دی اف چاپ فرستادن به ایمیل
دکتر "حمید دهقان پور" در نود و دومین نشست کانون فیلم معناگرا گفت : فیلم راشامون با روایت گری خاص خود سرآغازی برای معرفی سینمای آسیا به جهان بود و به نوعی سینمای شرق را جهانی کرد.
به گزارش روابط عمومی بنیاد سینمایی فارابی ، وی خاطر نشان کرد : توجه به مساله اقتباس و همچنین تغییر در شیوه روایت، در کنار ساختاری های نو و تاثیرگذار از جمله مولفه های برجسته سینمای کوروساوا هستند.
این مدرس سینما یادآور شد : در فیلم راشامون، که از داستان در بیشه نوشته آکوتا گاوا اقتباس شده دیگر شاهد تلخی داستان نیستیم. در واقع، فیلم راشامون با پایانی توام با امید تمام می شود و نگاه آلن پویی نویسنده تغییر می یابد. ساختار فیلم، شاید شائبه غربی بودن اثر را به ذهن متبادر کند اما مفاهیمی که در فیلم منعکس می شود برگرفته از فرهنگ ناب شرقی و ژاپنی است.
وی در خصوص سینمای معناگرا خاطر نشان کرد: در ابتدا به ساکن باید دانست که خیلی از آثار تولید شده در سینمای ایران فیلم به معنی صرف خود نیستند، ابتدا باید فیلم بودن یک اثر را تشخیص داد و سپس درباره معناگرا بودن آن بحث و گفت و گو کرد.
دکتر شاپوری دیگر مدرس سینما در این نشست ادامه داد: در بحث معناگرایی، در واقع ما باید زمینه فعالیت فیلمساز علاقمند به این حوزه را فراهم کنیم و در مرحله بعد به بررسی مفاهیم و معانی آثار آن ها بپردازیم. تزریق معناگرایی و یا دیگر مفاهیم به آثار قبل از تولید آن ها ، به نتایج چندان موفقی منجر نخواهد شد و همچنین ما باید جریان های شکل گرفته تئوریک در سینما را تقویت کنیم نه اینکه با تغییر مدیریت چیزی به آن ها بیفزائیم و یا کم کنیم .
وی تصریح کرد : در نگرش افلاطونی یک حقیقت ثابت وجود دارد که ماده و یا صورت در اطراف  آن شکل گرفته است و تمامی تلاش های صورت گرفته حول و حوش آن حقیقت ناب است دیدگاهی که در فیلم راشامون نیز دیده می شود شبیه به نگرش افلاطونی است . البته در حوزه فلسفه بعد از کانت، نوعی برون گرایی و انسان محوری دیده می شود و این مساله که مباحث ایدئولوژیک در مورد حقیقت چه می گویند جای خود را به برداشت انسان از جهان داده است و در این نگرش تکرار و اقتباس محلی از اعراب ندارد. این نگرش بیشتر بر تجربه گرایی تاکید دارد.
عبدالله اسفندیاری مدیر کانون فیلم معناگرا نیز در این نشست یادآور شد: از متن سخنان معاونت سینمایی در خصوص سینمای معناگرا ، عنادی با این حوزه دیده نمی شود بلکه ایشان نگرانی خود را از برخی جریان های غیر معناگرا در سینما ارایه کردند.
وی ادامه داد : این اولین جلسه سینمای معناگرا در مدیریت جدید سینمای ایران است و ان شاء الله در جلساتی که با معاون امور سینمایی و سایر مدیران حوزه سینما خواهیم داشت در خصوص چگونگی ادامه فعالیت سینمای معناگرا بحث خواهیم کرد.
اسفندیاری به شکل گیری واژه در جست و جوی حقیقت از سه سال گذشته توسط معاون سینمایی سابق اشاره کرد و ادامه داد : در این دوره جدید واژه عدالت نیز به تفسیر سینمای معناگرا اضافه شده است که دو نوع از مباحث را در بر می گیرد. ابتدا مسائل اجتماعی مربوط به عدالت که بیشتر به سینمای اجتماعی پیوند می خورد و دوم مسائل مربوط به عدالت اللهی ، که بخشی از این معنا در حوزه سینمای معناگرا قرار می گیرد یعنی بررسی لایه های مختلف عدل اللهی و حتی چرایی و چگونگی آن .
اسفندیاری در خصوص فیلم راشامون نیز گفت: در دیداری که در جشنواره توکیو با کوروساوا داشتم ایشان بر نزدیکی فرهنگ ژاپنی و ایرانی تاکید کردند و فکر می کنم کوروساوا یکی از کسانی است که باعث شده فرهنگ غنی شرقی به جهانیان شناخته شود.
وحید اسلامی منتقد سینما نیز در پایان این نشست گفت : کوروساوا در ساختار به مولفه هایی می رسد که می تواند مکمل معناگرایی در محتوا باشد. میزانسن خلاقانه و در برخی مواقع سه لایه ، حرکت های دوربین ، ترجمه طبیعت در فیلم و استفاده مناسب از زاویه دوربین و عمق میدان همه و همه در خدمت مفاهیم برجسته فیلم است.